Не завидуйте, серые мыши!
Я изломан, изранен в борьбе.
И проблем у меня - выше крыши...
Вот тату: "Нету счастья в судьбе..."
Выбил Фриц мне передние зубы,
Положил за стекло помирать.
Но, до крови сжав детские губы,
Продолжает со мною играть
Только смелая девочка... Боже!
Заговорщики лезут опять...
Ей придётся сегодня, похоже,
Своре платья свои отдавать.
Сгрызли все марципаны, конфеты,
Утащили под пол и порог...
У мышей есть "свои" интернеты,
У Щелкунчика есть только Бог...
Эта девочка - ангел-хранитель,
Не боится, представьте, мышей!
Ты - Щелкунчик, и ты - победитель
Злобной зависти, серости всей!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Анджей Мадей. Анавим - Ольга Сакун Автор этих строк - польский священник и монах Анджей Мадей (Andrzej Madej), в настоящее время совершающий свое пастырское служение в Туркменистане, поэт, произведения которого публиковались в различных польских изданиях.
Центральный персонаж произведений Анджея Мадея - это Иисус Христос, который с любовью направляет священника в его пастырской заботе о людях и присутствует в каждом мгновении повседневной жизни верующих. Каждая строка пронизана мыслью о Господе - центре и главном критерии его жизни. Всем своим творчеством священник исполняет свою миссию: "Идите и проповедуйте..."
Поэт с любовью и симпатией обращается в своих словах к местным жителям, которые каждым днем своей незамысловатой жизни показывают, что Бог с ними и не оставляет страждущих.
"Анавим" на языке Библии означает "униженный", "скорбящий", но в Писании это слово не относится только к социальному и экономическому положению. Анавим - это воплощение богатства в бедности, блаженства нищих духом, именно они в первую очередь призваны стать наследниками Царства Божия. К ним и обращает автор свою любовь, находясь вдали от родины.
Стихотворения А. Мадея мелодичны, наверное, именно потому, что он не заключает их в стандартные рамки рифмы и размера.
Публикуется с разрешения автора.
